正是到了以罪孽反扑伐楼那这位大罗的时候。
念头之间，手中的彤弓，便再一次被拉开。
这一次，是要将罪孽，彻底的契入至伐楼那道果的深处。
西牛贺洲当中，伐楼那所有的梵像，都燃烧了起来，他的那些信徒，试图用种种方式来扑灭那火焰，那才一接触那火焰，便在火焰的燃烧之下化作灰烬。
西牛贺洲之下，端坐血海的冥河道人也同样是盯着那燃烧的火焰，目光当中满是莫名，甚至是生出了一个念头，自己是否要分化一个化身托生人族。
天地之间的火焰当中，地心毒火和血海当中的业火，都是凶名在外的恶毒火焰，令仙神避之而不及，只是提起，便有无穷晦气。
可这业火和此时燃烧起来的火焰相比，却又还差了几分意思了——业火，也业力而生。
业力与否，是对于天地而言，对于仙神的自我认知而言。
天地之间的生灵，作恶，并不一定生业。
但孽火却不一样。
只要被判定为罪，便一定会有孽火产生，而罪的判定依据，便全然在判定者的一念之间——就比如说敖丙，自出道以来，所有的杀伐，都是师出有名，身上浑然不见丝毫的业力。
可若是以罪而言，那只是‘杀’这件事，又或者‘吞吐天地元气’这件事，都能被宣判为罪，然后被孽火所灼烧。
说白了，业火，便是天地公罪之火，是天地公认你有罪，才有可能被业火沾染，受业火所伤。
可孽火，只要我认为你有罪，你便会被孽火所伤……
可惜，这孽火是当年成汤祭天宣称‘时日易丧？予及汝皆亡。’，定下了‘罪孽’这个东西过后，才产生的力量，是独属于人族的手段。
人族之外的仙神，只可能被这孽火所伤，而完全不可能驾驭这孽火。
……
孽火灼烧着，将那伐楼那烧得昏昏沉沉，丝毫想不到应对的策略。
这就是咒杀之术的险恶之所在——被咒杀的人，思维和理智，都会受到影响，丝毫不会觉得自己已经被人咒杀，纵然是遇到了伤害，也不会去寻求外部的原因，而只会从自己的身上找原因。
除非是有人提醒他，才会让他陡然间将注意力反倒外面。
便如此时。